{"id":413,"date":"2014-12-19T12:59:47","date_gmt":"2014-12-19T12:59:47","guid":{"rendered":"http:\/\/45.33.111.17\/?p=413"},"modified":"2014-12-19T12:59:47","modified_gmt":"2014-12-19T12:59:47","slug":"la-biblia-de-los-locos-capitulo-7o","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/blog.chambombo.com\/?p=413","title":{"rendered":"LA BIBLIA DE LOS LOCOS Cap\u00edtulo 7\u00ba"},"content":{"rendered":"

RETORNO DE JACOB A LA TIERRA DE CANA\u00c1N.<\/strong>
\nCon las tretas arriba mencionadas el ambiente se enrareci\u00f3 bastante y Jacob, que ten\u00eda la virtud heredada de saber cu\u00e1ndo ausentarse, prepar\u00f3 el petate y con sus mujeres e hijos, y sus cabras de rallas, se larg\u00f3 a camello. Se dio a la fuga, sin dar aviso a Lab\u00e1n el arameo, como ya es costumbre. Solo al Se\u00f1or Dios han de rendir cuentas los elegidos.
\n\u201cJacob se levant\u00f3, mont\u00f3 a sus hijos y a sus mujeres en camellos y, con todo su ganado y todo lo que hab\u00eda adquirido en Pad\u00e1n Ar\u00e1n, se puso en camino hacia Isaac, su padre, a la tierra de Cana\u00e1n. Mientras Lab\u00e1n se hab\u00eda ido al esquileo de sus ovejas. Raquel rob\u00f3 los \u00eddolos familiares de su padre…\u201d<\/strong>
\n\u201cAl tercer d\u00eda Lab\u00e1n se enter\u00f3 de que Jacob hab\u00eda huido y, tomando consigo a sus hermanos, le persigui\u00f3 por espacio de siete d\u00edas, hasta darle alcance en los montes de Galaad…\u201d<\/strong>
\n\u201cLab\u00e1n entr\u00f3 en la tienda de Jacob, en la de Lia y en la de las esclavas, pero no encontr\u00f3 nada. Pas\u00f3 luego a la de Raquel, pero \u00e9sta hab\u00eda tomado los \u00eddolos y los hab\u00eda escondido debajo de la albarda del camello, sent\u00e1ndose encima de ellos. Lab\u00e1n rebusc\u00f3 por toda la tienda, pero no los encontr\u00f3. Raquel le dijo: No se enfade mi se\u00f1or si no puedo levantarme ante \u00e9l, pues tengo lo que es habitual en las mujeres. As\u00ed \u00e9l busc\u00f3 y rebusc\u00f3, pero no pudo encontrar sus \u00eddolos.\u201d<\/strong>
\nRaquel, que era algo larga de manos, no pudo evitar llevarse unos recuerditos sin importancia que a punto estuvieron de causar un grave incidente. Y Lab\u00e1n busca que te busca enfurecido. Pero nuestra querida Raquelina, digna esposa de Jacob, haciendo gala de serenidad y temple salv\u00f3 la situaci\u00f3n y, aludiendo a la sangre caliente, demostr\u00f3 su sangre fr\u00eda.
\nRETORNO DE JACOB A PALESTINA.\u201d<\/strong>
\nVuelve Jacob a Palestina, a su tierra. Un Jacob al que el miedo, a que su hermano Esa\u00fa cumpla la palabra que dio de darle muerte, se le ha metido en el cuerpo. Jacob, el amo y se\u00f1or de inmensos reba\u00f1os, el ingeniero gen\u00e9tico creador de reba\u00f1os a rayas, el elegido por el Se\u00f1or Dios, muerto de miedo. Manda mensajeros que agasajen a Esa\u00fa con regalos, presentes y bonitas palabras. Le reza a su Dios protector. Divide sus pertenencias en campamentos para evitar que su hermano acabe con todo. En fin, que es una pena ver a todo un personaje b\u00edblico en tal estado de nervios. Tambi\u00e9n sorprende un poco la poca fe que le tiene a su Se\u00f1or Dios, que de otras mucho peores sac\u00f3 a su padre, y a su abuelo, y malo ser\u00e1 que no haya alg\u00fan terror divino a mano para aplicarle a Esa\u00fa si el caso lo requiere.
\nJACOB LUCHA CON DIOS.\u201dJacob se qued\u00f3 solo, y un hombre estuvo luchando con \u00e9l hasta despuntar el alba. El hombre, viendo que no le pod\u00eda, le dio un golpe en la articulaci\u00f3n del muslo y se la descoyunt\u00f3 durante la lucha con \u00e9l\u2026\u201d \u201d\u00c9l le pregunt\u00f3: \u00bfC\u00f3mo te llamas? Contest\u00f3: Jacob. Y el hombre a\u00f1adi\u00f3: Tu nombre no ser\u00e1 ya Jacob, sino Israel, porque te has peleado con Dios y con los hombres y has vencido. Jacob le pregunt\u00f3: Por favor \u00bfC\u00f3mo te llamas? El respondi\u00f3: \u00bfPor qu\u00e9 quieres saber c\u00f3mo me llamo? Y all\u00ed mismo le bendijo\u2026\u201d \u201cHe visto a Dios cara a cara y he quedado con vida.\u201d<\/strong>
\nEste Jacob me desconcierta. Tan asustado como un cordero por la amenaza de su hermano Esa\u00fa y aqu\u00ed le tenemos luchando, cuerpo a cuerpo, con el mism\u00edsimo Dios, como un jabato. Y parece ser que no lo hac\u00eda del todo mal, que tuvo el Se\u00f1or Dios que descoyuntarle una pierna porque amanec\u00eda ya y no hab\u00eda forma de reducirlo. Me cuesta imaginar a todo un Dios en semejante refriega de camelleros y m\u00e1s me cuesta creer que, ante la bravura de Jacob, tuviera que dar fin a la lucha con una traidora y ruin patada en una pierna. Yo me inclino a pensar que la patada, aunque aqu\u00ed dice que fue en una pierna, se la llev\u00f3 Jacob en los mism\u00edsimos, que as\u00ed es como mejor se zanja una pelea. Esta no es digna actitud del que todo lo puede. Yo no soy capaz de imaginar a todo un Se\u00f1or Dios dando patadas en las piernas a sus elegidos. Y Jacob ya no se llama Jacob, se llama Israel. Y es desde este d\u00eda que los israelitas no comen el nervio ci\u00e1tico, porque ah\u00ed fue donde Jacob recibi\u00f3 la patada y yo no s\u00e9 qu\u00e9 raz\u00f3n movi\u00f3 a los israelitas a tomar esta medida.
\nJACOB SE ENCUENTRA CON ESA\u00da\u201d… \u00c9l pas\u00f3 delante de ellos y se postr\u00f3 siete veces en tierra antes de acercarse a su hermano. Esa\u00fa corri\u00f3 a su encuentro, lo abraz\u00f3, se ech\u00f3 a su cuello y lo bes\u00f3, y los dos se echaron a llorar.\u201d<\/strong>
\nBueno pues Jacob ya no se llamar\u00e1 Jacob, que bien clarito se lo dijo el Se\u00f1or Dios en el anterior cap\u00edtulo, pero aqu\u00ed en este libro no se han dado por enterados.
\nDespu\u00e9s de tanto miedo y tantas precauciones result\u00f3 que el temido Esa\u00fa no ten\u00eda nada de rencoroso el hombre, y las trampas de las que fue v\u00edctima en el pasado se las devolvi\u00f3 a Jacob con abrazos y besos de verdadero hermano. Esa\u00fa, el tontorolo bravuc\u00f3n del que nada hab\u00edamos vuelto a saber, el que no fue elegido por el Se\u00f1or Dios, ni bendecido por su padre, el que vendi\u00f3 su primogenitura por un plato de lentejas y se cas\u00f3 con, al menos, cuatro cananeas. Este Esa\u00fa nos ha dado, sin tanto rezo ni tanta promesa, sin golpes de pecho ni divinos pactos, una bonita lecci\u00f3n de bondad y coraz\u00f3n. Siempre me cay\u00f3 bien este hombre.
\nEn esta misma situaci\u00f3n, otros, no s\u00e9 si habr\u00edamos actuado con tanto cari\u00f1o y comprensi\u00f3n, sin rencores. Matarlo a palos, como hab\u00eda prometido, no, pero ponerlo a comer lentejas hasta que le salieran por las orejas, a lo mejor s\u00ed.
\nDINA ULTRAJADA.\u201dDina, la hija que L\u00eda dio a Jacob, sali\u00f3 a ver a las mujeres del pa\u00eds. Siqu\u00e9n, hijo de Jamor, el pr\u00edncipe de aquella tierra, la vio, la rapt\u00f3, la viol\u00f3 y durmi\u00f3 con ella. Se qued\u00f3 prendado de DINA, la hija de Jacob, la am\u00f3 y le habl\u00f3 tiernamente al coraz\u00f3n.\u201d<\/strong>
\nDice aqu\u00ed: La vio; nada de malo hay en verla. La rapt\u00f3; pues no est\u00e1 bien, aunque tampoco hay que rasgarse las vestiduras si nos atenemos al trato que en este libro se da a las mujeres. La viol\u00f3; esto ya es m\u00e1s gordo, cierto es que unos cap\u00edtulos m\u00e1s atr\u00e1s, Lot, entregaba a sus hijas v\u00edrgenes a los vecinos de Sodoma para que hicieran con ellas lo que quisieran, pero era su padre, hab\u00eda consentimiento paterno y aqu\u00ed no lo hay. Y durmi\u00f3 con ella; esto s\u00ed que no, despu\u00e9s de la violaci\u00f3n, esto es alevos\u00eda y regodeo. La am\u00f3 y le habl\u00f3 tiernamente al coraz\u00f3n; no creo yo que este chico estuviera bien de la cabeza.
\nHe aqu\u00ed a la pobre Dina, ultrajada como dice el enunciado, y a dos de sus hermanos, Sime\u00f3n y Lev\u00ed, dispuestos a castigar la ofensa como Dios manda y nunca mejor dicho, porque el castigo bien se pareci\u00f3 a los que el mism\u00edsimo Se\u00f1or Dios aplica. Voy yo a relat\u00e1rselo a grosso modo porque se vea que no exagero.
\nHecha la ofensa, acuerdan los unos con los otros, siendo los unos Sime\u00f3n y Lev\u00ed y los otros el rufian Siqu\u00e9n y su padre Jamor, que para entregar a Dina en matrimonio al muchacho han de circuncidarse, \u00e9l y todos los varones de su pueblo, a lo que acceden sin remilgos, ofreci\u00e9ndo adem\u00e1s su tierra para que se quede a vivir entre ellos Jacob y toda su prole. Conseguido esto dice el libro: \u201cAl tercer d\u00eda de la circuncisi\u00f3n, cuando el dolor era m\u00e1s fuerte, dos de los hijos de Jacob, Sim\u00f3n y Lev\u00ed, hermanos de Dina, tomaron cada uno su espada, entraron a mansalva en la ciudad y mataron a todos los varones. Pasaron por la espada a Jamor y a su hijo Siqu\u00e9n, recogieron a Dina de la casa de Siqu\u00e9n y se marcharon. Los hijos de Jacob acometieron a todos los heridos y saquearon la ciudad por haber deshonrado a su hermana. Se apoderaron de sus ovejas, vacas y asnos, de todo cuanto hab\u00eda en la ciudad y en el campo y de todos sus bienes; se llevaron prisioneros a todos los ni\u00f1os y a las mujeres y saquearon lo que hab\u00eda en las casas.\u201d<\/strong>
\nBueno, pues m\u00e1s ya no se puede castigar. Ni el Se\u00f1or Dios hubiera castigado tan bien y a lo grande, no se\u00f1or. Por cierto, en esta refriega no se ha dejado ver el Dios de Israel
\nMe parece a m\u00ed que, ya metidos en castigo, aprovecharon para quedarse con cuatro cosillas. \u00bfC\u00f3mo castigar\u00edan estos hombres un homicidio con premeditaci\u00f3n si castigan as\u00ed una violaci\u00f3n que acab\u00f3 en boda? No quiero ni pensarlo. \u00a1Qu\u00e9 b\u00e1rbaro! Seguramente estos mismos ofendid\u00edsimos hermanos, antes de la violaci\u00f3n, la habr\u00edan vendido por media docena de camellos y unas sandalias.
\nY se llevaron prisioneros a todos los ni\u00f1os y las mujeres. \u00bfY qu\u00e9 va a ser de estos pobres rapazuelos? Toda su vida pagando con esclavitud la lujuria de sus gobernantes. Pues no han cambiado tanto las cosas hasta hoy
\nAnda que no habr\u00eda mujeres por aquellos campos para ir a violar precisamente a Dina, la hija de Jacob. Con lo perjudicial que resulta tener un problema con un patriarca de estos, que siempre acaban igual, \u00e9l enriquecido enormemente y los dem\u00e1s en la completa ruina o muertos
\n\u00bfY la pobre Dina? Raptada primero, violada a continuaci\u00f3n, entregada como esposa despu\u00e9s, al final viuda y viviendo con sus hermanos que, por lavar su honor, a m\u00ed me parece que la hicieron una desgraciada. Si ya una mujer tiene bien poco valor en este libro estando nuevecita: \u00bfQu\u00e9 valor puede tener ultrajada y viuda?
\nJACOB EN BETEL.\u201dDios dijo a Jacob: Lev\u00e1ntate, vete a vivir a Betel y levanta all\u00ed un altar al Dios que se te apareci\u00f3 cuando hu\u00edas de la presencia de tu hermano Esa\u00fa.\u201d<\/strong>
\nBendito Jacob, siempre huyendo y abandonando lugares por la puerta trasera. No es extra\u00f1o que, despu\u00e9s de la salvajada de sus hijos, Dios le aconseje darse a la fuga. Dice aqu\u00ed el libro que por si acaso alguien ten\u00eda en mente vengarse o perseguir a Jacob, ya el Se\u00f1or Dios dej\u00f3 caer sobre aquella tierra una buena dosis de \u201cterror divino.\u201d Yo no s\u00e9 lo que es, pero se me pone la carne de gallina. \u00bfQui\u00e9n iba a vengarse? Si mataron a todos los hombres, se llevaron las ovejas, vacas, asnos y esclavizaron ni\u00f1os y mujeres. \u00bfQui\u00e9n iba a vengarse? \u00bfLos gatos dando ara\u00f1azos? Eso es desaprovechar el terror divino.
\nNACIMIENTO DE BENJAM\u00cdN Y MUERTE DE RAQUEL.<\/strong>
\nMuri\u00f3 Raquel en el parto y fue sepultada en el camino de Bel\u00e9n. Qu\u00e9 fatalidad, ir a morir precisamente en el parto, con lo mucho que cuesta al Se\u00f1or Dios en este libro hacer fecundas a las mujeres. Tambi\u00e9n se nos dice aqu\u00ed de pasada que Rub\u00e9n, hijo de Jacob, por aquel entonces \u201cse lleg\u00f3\u201d a Bhil\u00e1, una de las famosas concubinas de pap\u00e1. Yo en esto no veo nada malo, porque he sido educado en la creencia de que lo que hay en casa es de todos, no importa si es una chaqueta, una raci\u00f3n de calamares, o una concubina.
\nIsaac tambi\u00e9n expir\u00f3, anciano y lleno de d\u00edas. No es poco, morir anciano y lleno de d\u00edas cuando, siendo ni\u00f1o, te has librado de una cuchillada en el altar de los holocaustos. Que no es el Se\u00f1or Dios amigo de rechazar agradables sacrificios de primog\u00e9nitos. Esa\u00fa y Jacob lo sepultaron.
\nEs curioso que, siendo como es hoy lo m\u00e1s com\u00fan que las mujeres sobrevivan a sus maridos, en este libro a los patriarcas no los sobrevive ni una. Esto de ser elegido del Se\u00f1or Dios es una garant\u00eda de que al menos, viuda, no vas a dejar.
\nPor cierto. \u00bfAlguien m\u00e1s se ha dado cuenta de que en lo que llevamos de Biblia no ha aparecido ni un solo perro, el mejor amigo del hombre? A lo mejor por aquel entonces, los perros, todav\u00eda eran bestias campestres, sin domesticar. O andaban algo asustadizos entre tanta venganza y castigo. Como perro, no se podr\u00eda estar muy tranquilo cerca de seg\u00fan qu\u00e9 personajes sin tener siempre presente que, de cualquier parte, te puede caer un fogonazo, o entran en tu pueblo y se pasan por la espada a todo ser vivo, o se pone a llover y ya dependes de un sorteo para sobrevivir en un arca. Esto, en los perros, causar\u00eda un estr\u00e9s que seguramente los llevar\u00eda a vivir en las monta\u00f1as, lejos de los \u201chechos a semejanza\u201d.
\nDESCENDENCIA DE ESA\u00da.<\/strong>
\nPueden ustedes escoger nombre, el cat\u00e1logo es extenso.
\nLOS SUE\u00d1OS DE JOS\u00c9\u201d Jos\u00e9 ten\u00eda diecisiete a\u00f1os cuando iba a apacentar el reba\u00f1o con sus hermanos, los hijos de Bhil\u00e1 y de Zilpa, mujeres de su padre. Y Jos\u00e9 cont\u00f3 a su padre la mala fama que ten\u00edan sus hermanos. Israel amaba a Jos\u00e9 m\u00e1s que a todos sus hijos, porque era el hijo de su ancianidad y le hizo una t\u00fanica con mangas largas. Sus hermanos vieron que su padre lo amaba m\u00e1s que a todos ellos, y le cobraron tal odio que no pod\u00edan hablarle con cari\u00f1o.\u201d<\/strong>
\nAlgo chivato el mozalbete, el preferido de pap\u00e1 con su t\u00fanica de mangas largas, y tiene toda la pinta este Jos\u00e9 de ser el que suceda a su padre, Jacob, como elegido del Se\u00f1or Dios. No hay manera de que aparezca uno, entre los elegidos del Se\u00f1or Dios, que se vista por los pies. Unos, mentirosos, otros, tramposillos y ahora este, un chivato que seguramente acabar\u00e1 enormemente enriquecido. Y ya estamos con las preferencias y distingos que tantos problemas acarrearon en anteriores relatos.
\n\u201cJos\u00e9 tuvo un sue\u00f1o y se lo cont\u00f3 a sus hermanos. Les dijo: Escuchad el sue\u00f1o que he tenido, est\u00e1bamos atando gavillas en el campo, y en esto que mi gavilla se levanta y se queda derecha, mientras que las vuestras se ponen alrededor y se inclinan ante la m\u00eda. Sus hermanos respondieron: \u00bfEs que vas a ser t\u00fa rey y se\u00f1or nuestro? Y le odiaban todav\u00eda m\u00e1s por sus sue\u00f1os y por sus palabras. Jos\u00e9 tuvo otro sue\u00f1o…\u201d<\/strong>
\nTodos a los diecisiete a\u00f1os hemos tenido fant\u00e1sticos sue\u00f1os, muchos de ellos, al igual que Jos\u00e9, sobre gavillas, u otras cosas, que se levantaban y se quedaban derechas. Algunos a\u00fan hoy los recuerdo, pero nos hemos cuidado muy mucho de pasarnos el d\u00eda dando la lata con ellos, o de buscarles fabulosas explicaciones. Esto pinta muy mal.
\nJOS\u00c9 VENDIDO POR SUS HERMANOS.<\/strong>
\nSe ve\u00eda venir y menos mal que no lo mataron, porque intenciones no faltaron, que lo dice el libro, y no hubiera sonado extra\u00f1o teniendo los hermanos que tiene, que yo todav\u00eda recuerdo el castigo que Sime\u00f3n y Lev\u00ed se corrieron por lo de Dina ultrajada. Yo creo que tuvo suerte si tenemos en cuenta c\u00f3mo se las gastan en este libro los ofendidos, excepci\u00f3n hecha de Esa\u00fa, que pensaba, perdonaba y se casaba seg\u00fan su propio criterio. Lo vendieron por veinte monedas de plata a una caravana de ismaelitas que iba a Egipto. La famosa t\u00fanica de mangas largas, hecha unos zorros y ensangrentada, se la presentaron a Jacob como prueba de que al bueno de Jos\u00e9 se lo hab\u00eda merendado una fiera. Y ten\u00eda que ser una fiera terrible y muy hambrienta, porque no se dej\u00f3 ni los huesos. Jacob, el pobre, se trag\u00f3 la historia y qued\u00f3 destrozado de dolor. Habr\u00eda sido menos doloroso, y m\u00e1s cre\u00edble, contarle que su hijo Jos\u00e9 se larg\u00f3 a Egipto tras perder la cabeza por una esclava abisinia, locamente enamorado el jovencito. Aunque solo fuera por humanidad hacia Jacob, que eso lo entiende cualquier padre. Y Jacob m\u00e1s que nadie, que su querid\u00edsima esposa Raquel le cost\u00f3 catorce a\u00f1os de trabajos.
\nHay que tener un poco m\u00e1s de tacto a la hora de relacionarse con los hijos, que estos distingos y preferencias son cosas muy delicadas, aunque uno sea hijo natural y los otros unos hijos de puta, \u00a1perd\u00f3n! de esclava. Tampoco los sue\u00f1os de Jos\u00e9 ayudaron mucho a mejorar la situaci\u00f3n.
\nJUD\u00c1 Y TAMAR.<\/strong>
\nPor aquel tiempo, Jud\u00e1, uno de los doce hijos de Jacob, decidi\u00f3 cambiar de aires y marcharse lejos de sus hermanos. Se fue a otra tierra y tom\u00f3 por mujer a una cananea, supongo yo que sabiendo la p\u00e9sima reputaci\u00f3n que las cananeas tienen a los ojos del Se\u00f1or. La cananea en cuesti\u00f3n le dio tres hijos, Er, On\u00e1n y Sel\u00e1. Jud\u00e1 busc\u00f3 mujer para su primog\u00e9nito Er, pero \u00e9ste, por alguna raz\u00f3n no agrad\u00f3 al Se\u00f1or Dios y lo quit\u00f3 de en medio dejando una flamante viuda de nombre Tamar. Era entonces deber de cu\u00f1ado casarse con la viuda y \u201clleg\u00e1ndose a ella\u201d conseguir la descendencia que el difunto no pudo lograr y esto le correspondi\u00f3 a On\u00e1n, el segundo en edad. On\u00e1n, sin saber que jugaba con fuego, derramaba su semen en tierra cada vez que se llegaba a la viuda para no dar hijos a su difunto hermano.\u201dDesagrad\u00f3 al Se\u00f1or lo que hac\u00eda, y le hizo morir\u201d<\/strong> As\u00ed las gasta el Se\u00f1or Dios. No eran tiempos aquellos de andar desperdiciando semen. Con tal cantidad de mujeres est\u00e9riles y los castigos de unos y de otros diezmando la poblaci\u00f3n, la supervivencia de la especie no lo permit\u00eda. Hoy, por el contrario, con la superpoblaci\u00f3n del planeta y la supervivencia garantizada, ya la masturbaci\u00f3n no est\u00e1 tan castigada. Hasta hace no muchos a\u00f1os, aqu\u00ed, donde yo hago vida, la masturbaci\u00f3n segu\u00eda produciendo ceguera, desecaci\u00f3n de la m\u00e9dula, enanismo y gustirrin\u00edn. Esto nos lo dec\u00edan, principalmente, los curas. Que no s\u00e9 yo que pod\u00edan saber ellos de algo que, se supone, no practicaban. Pero ahora es incluso recomendada y aconsejable para una vida sexual sana y satisfactoria. Esto lo dicen expertos en el tema. Sic\u00f3logos, sex\u00f3logos y un sinf\u00edn de entendidos que, yo supongo, han pasado mucho tiempo practicando, estudiando y experimentando sobre el asunto.
\nJud\u00e1, viendo que se quedaba sin hijos, devolvi\u00f3 a su nuera Tamar con su padre hasta que Sel\u00e1, el tercero de los hermanos, estuviera m\u00e1s crecidito para cumplir los deberes de cu\u00f1ado. No creo yo que Sel\u00e1, despu\u00e9s de ver a sus hermanos perder la vida ante aquella gafada hembra, tuviese ninguna prisa por crecer.
\nPas\u00f3 el tiempo, Jud\u00e1 se qued\u00f3 viudo y olvid\u00f3 cumplir lo que era de ley con su nuera Tamar. Cuando el luto por su esposa hab\u00eda pasado ya, con la disculpa del esquileo, Jud\u00e1 se fue de putas con su amigo Jir\u00e1 y aunque \u00e9l no la reconociera, v\u00edctima de ese extra\u00f1o fen\u00f3meno, que se da a menudo en este libro, de no reconocer a nadie una vez que estas metido en cama, la prostituta era Tamar. Esto lo dice aqu\u00ed bien claro:\u201dEntonces ella se quit\u00f3 sus vestidos de viuda, se cubri\u00f3 con un velo y, disfrazada, se sent\u00f3 a la entrada de En\u00e1yim, junto al camino de Timan, pues ve\u00eda que Sel\u00e1 hab\u00eda crecido y no se hab\u00eda casado con ella. Jud\u00e1 la vio y la tom\u00f3 por una prostituta, pues hab\u00eda cubierto su rostro. Se apart\u00f3 del camino hacia ella y le dijo: D\u00e9jame hacer el amor contigo. No sab\u00eda que era su nuera. Ella le respondi\u00f3 \u00bfQu\u00e9 me vas a dar por hacer el amor conmigo? Y \u00e9l le dijo: Te mandar\u00e9 un cabrito del reba\u00f1o. Pero ella repuso: Bien, pero me has de dar una prenda hasta que lo mandes. \u00c9l pregunt\u00f3: \u00bfQu\u00e9 prenda quieres? Y ella respondi\u00f3: Tu sello, el cord\u00f3n del que cuelga y el bast\u00f3n que llevas en la mano. El se los dio, hizo el amor con ella y la dej\u00f3 embarazada. Luego ella se levant\u00f3 y se fue. Se quit\u00f3 el velo y volvi\u00f3 a ponerse la ropa de viuda.\u201d<\/strong>
\nSolo a Jud\u00e1 se le ocurre andar de putas y no llevar dinero.
\n\u201cUnos tres meses despu\u00e9s le contaron a Jud\u00e1: Tu nuera Tamar se ha prostituido y ha quedado encinta. Jud\u00e1 dijo: Que sea sacada y quemada. Cuando ya la iban a sacar, mand\u00f3 decir a su suegro: Yo he quedado encinta del hombre a quien pertenece todo esto. Mira, por favor, de qui\u00e9n son este sello, este cord\u00f3n y este bast\u00f3n.\u201d<\/strong>
\nPronto se le bajaron los humos, y digo humos por parecerme aqu\u00ed lo apropiado hablando de quemar a un semejante, cuando vio su propio bast\u00f3n y el sello. All\u00ed recibi\u00f3 Jud\u00e1 una gran lecci\u00f3n, aunque yo habr\u00eda propuesto incrementar el escarmiento con alguna que otra pedrada. No por putero que, siendo viudo, es \u00e9l muy libre de envilecerse como m\u00e1s le plazca, sino por el doble rasero.
\nJOS\u00c9 EN EGIPTO \u201cJos\u00e9 hab\u00eda sido llevado a Egipto. Putifar, egipcio eunuco del Fara\u00f3n y capit\u00e1n de la guardia, se lo compr\u00f3 a los ismaelitas que lo hab\u00edan llevado all\u00ed. El Se\u00f1or estaba con Jos\u00e9 y todo le sal\u00eda bien.\u201d<\/strong>
\nDice el libro que el Se\u00f1or estaba con Jos\u00e9 y todo le sal\u00eda bien. Vaya novedad. As\u00ed, en poco tiempo, lo encontramos en Egipto como administrador y manda m\u00e1s de todo cuanto su amo, Putifar, posee, excepto de su mujer, claro est\u00e1. Jos\u00e9, adem\u00e1s de ser bendito del Se\u00f1or, era guapo y esbelto, y claro, son demasiadas cosas juntas para pasar desapercibido a los ojos de la mujer de Putifar. Todos sabemos ya cu\u00e1n lascivos eran los egipcios y parece ser que tambi\u00e9n sus mujeres. Ella, y solo ella, fue quien propuso la comisi\u00f3n de ad\u00falteras actividades al bueno de Jos\u00e9. El hombre propone y Dios dispone, pero cuando la que propone es la mujer de Putifar la cosa se pone fea. Jos\u00e9, dice aqu\u00ed el libro, se neg\u00f3 a semejante felon\u00eda y consigui\u00f3 con esta negativa el despecho de la hembra, y \u00e9sta, prepar\u00f3 la encerrona que dio con los huesos de Jos\u00e9 en presidio.
\nLos huesos de Jos\u00e9 en presidio por culpa de una hembra. Y es que en este libro, las mujeres, parece ser que siempre acarrean castigos con su conducta, problemas maritales con su esterilidad, venganzas fraternales con sus preferencias y un sin fin de otras inconveniencias que en adelante conoceremos. No s\u00e9 si es esto un mensaje intencionado, \u201cde esos que este libro no tiene, \u201co un sentimiento mis\u00f3gino oculto en el escribiente, o es palabra de Dios.
\nMe pregunto \u00bfQu\u00e9 es palabra de Dios, y qu\u00e9 no, en este libro gordo?
\nLOS SUE\u00d1OS DE LOS RECLUSOS.<\/strong>
\nComo el Se\u00f1or Dios segu\u00eda con Jos\u00e9 y todo le sal\u00eda bien. No s\u00e9 yo hasta qu\u00e9 punto es \u201cir bien\u201d dar con tus huesos en presidio por un l\u00edo de faldas. As\u00ed lo dice aqu\u00ed, \u201chall\u00f3 favor a los ojos del jefe de la prisi\u00f3n. \u00c9ste confi\u00f3 a Jos\u00e9 todos los presos de la c\u00e1rcel.\u201d<\/strong> All\u00ed fueron a parar, a la c\u00e1rcel, por causas no referidas dos importantes oficiales del Fara\u00f3n, el panadero y el copero. Como en la c\u00e1rcel no se duerme tan c\u00f3modo como en palacio sufr\u00edan estos dos personajes sudorosas pesadillas a las que no encontraban explicaci\u00f3n. Por suerte o por desgracia para ellos all\u00ed estaba Jos\u00e9, experto en oniromancia como ya sabemos, que les aclar\u00f3, palabra por palabra, el significado de tan molestos sue\u00f1os. Seg\u00fan Jos\u00e9, el copero saldr\u00eda de prisi\u00f3n y volver\u00eda a servir al Fara\u00f3n. El panadero, por el contrario, acabar\u00eda colgando de una cuerda. Excusado es decir que Jos\u00e9 fue infalible en sus interpretaciones.
\nLOS SUE\u00d1OS DEL FARA\u00d3N.<\/strong>
\nOtro so\u00f1ador sin consuelo, el Fara\u00f3n. En Egipto hace mucho calor y la hora de la siesta no es el mejor momento para quedarse traspuesto a cabeza descubierta bajo el sol. Luego se tienen sue\u00f1os inexplicables y visiones carnavalescas. El Fara\u00f3n so\u00f1aba con siete vacas gordas y lozanas, siete, y otras tantas flacas que las devoraban. Con espigas grandes y hermosas, siete, y otras tantas marchitas que las devoraban. El copero del Fara\u00f3n, que hab\u00eda recuperado su puesto, record\u00f3 c\u00f3mo Jos\u00e9 dominaba el asunto de los sue\u00f1os y all\u00e1 que se lo llevaron. As\u00ed dijo Jos\u00e9:
\nSiete vacas = siete a\u00f1os.
\nVaca gorda = buen a\u00f1o.
\nPor lo tanto;
\nSiete vacas gordas = siete a\u00f1os buenos.
\nAplicando esta misma ley pero a la inversa tenemos que:
\nSiete vacas flacas = siete a\u00f1os malos.
\nCon una sencilla suma obtenemos la cifra resultante;
\nCatorce a\u00f1os.
\nApl\u00edquese el mismo razonamiento para las espigas.
\nUna vez m\u00e1s, Jos\u00e9, se mostr\u00f3 infalible.
\nNOTA<\/strong>
\nYo esta vez no he so\u00f1ado nada. Ya son tantos los sue\u00f1os en este cap\u00edtulo, y tan transcendentales que, los m\u00edos, banales y producidos por una mente ignorante y primitiva se han quedado para mejor ocasi\u00f3n. Podr\u00eda haber so\u00f1ado con ver esta Biblia de los Locos, como la original, en todas las mesitas de noche. Eso no lo creo posible, ser\u00eda demasiado so\u00f1ar. Aunque algo ya tengo conseguido, porque lo que s\u00ed hay es un ejemplar en cada papelera de las m\u00e1s de un centenar de editoriales de habla hispana a las que mand\u00e9 el manuscrito. Por algo se empieza.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

RETORNO DE JACOB A LA TIERRA DE CANA\u00c1N. Con las tretas arriba mencionadas el ambiente se enrareci\u00f3 bastante y Jacob, que ten\u00eda la virtud heredada de saber cu\u00e1ndo ausentarse, prepar\u00f3 el petate y con sus mujeres e hijos, y sus … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-413","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-entradas"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/blog.chambombo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/413"}],"collection":[{"href":"http:\/\/blog.chambombo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/blog.chambombo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.chambombo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.chambombo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=413"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/blog.chambombo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/413\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":414,"href":"http:\/\/blog.chambombo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/413\/revisions\/414"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/blog.chambombo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=413"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.chambombo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=413"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.chambombo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=413"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}